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从“秦诏版”说开去

发布时间:2008-08-18 点击量:

从“秦诏版”说开去    

□ 孙瑞祥

“诏”的意思是“告诉”,古代皇帝颁发的命令叫“诏书”。“诏书”是至高无上、不能违抗的。

秦始皇统一六国后,实施了一系列统一后的大一统政策,其中重要的一项就是统一“度量衡”,并颁布了专门的“诏书”。这篇“诏书”经官方核准后由工匠受命制作在量器上,以昭告和提示臣民遵守。“诏书”有铸凿在量器之侧的,也有以模具制作在陶量之侧的。“秦诏版”是把“诏书”的铭文简率地先刻在一个薄片上,再把这“薄片”镶嵌在规范的量具上,我们将这“薄片”就叫“秦诏版”。

“秦诏版”以小篆文字居多,用小篆文字写的尚能见纵有行。还有一部分文雅点表述,叫“呈现出民间俗体秦隶的面貌”,其实就是书写者素质差,为了赶任务也顾不得那么多了,横竖是把字写上去了。由于制作者 “心不在焉”(没有书法动机),加之工作量大,使许多笔划直来直去,转折多呈方势,文字字型大小不一,甚至缺笔少划,就是使出吃奶的劲也看不出有太多的美感。我看过一些人写“秦诏版”的文字,誉美之辞堆积成山,觉得真不是那么回事呀!

“秦诏版”作为文字发展中的一种存在,无疑有它的价值。作为专业的书法研究工作者出于学术研究进行临习也是正常的。可是目前有许多写书法的醉心于写“秦诏版”,而且写出的字比“秦诏版”还要滥,这就有些不可理解了!现在书法界有一种暗流:写书法体式越冷僻越好,越嘎怪越高。总想创造个“天下第一”出来一夜成名,套用“超女”模式与之书法学习是格格不入的。不老老实实地学习基本功,总想凭着自己的“聪明才智”绕过艰苦却能成就“一代大师”,这难道不可笑吗?

 诚然,书法需要探索和创新。但探索不能建立在不严肃的搞怪和哗众取宠心理之上。探索和创新是需要一定的技术基础的,没有继承的探索无异于胡闹!

 还有一种现象更值得注意:就是我们当下有一些没有任何底气的“大师”,由于种种原因摇身一变成为“大师”后,借助自己的牌位和地位,开始企图驾驭书法发展的方向。首先开始给自己建立“思想体系”和“专业体系”,好让自己名正言顺。一些“大师”招学生带“研究生”,居然引领从“秦诏版”之类开始入手成就“大家之路”,红红火火热热闹闹。他们叫学生心无旁骛,俨然是学生的“教父”,成为真正的“宗教领袖”。好多书法的后来者,苦于不听老师的参展、获奖一样也捞不着,眼睁睁地进不了庙门!只好委曲求全成为牺牲品。但当他们练成“天书”来,捞到了一些资本后,出于自己本身的利益和小圈子的共同利益,就不得不扯着嗓子为同僚、为自己叫好了。正如鲁迅先生所说:搞欺骗的人,起初是欺人,后来是自欺,再后来以至自己都不知道是在自欺了。喊得久了,就真以为自己的水平高的了不得了,岂不知是只有“自己人”相互捧场,拿到小圈子外就无人喝彩了。时下的好多人就是这样断送了自己真正的书法道路!久而久之,后果更不可想象!

呜呼,君子不可以一己之私而废天下事!

作者系《书画市场报》执行社长

 

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